Veninga Jennifer E.

• Ph.D.，《365bet足球比分》，研究生神学联合会，加州伯克利，2011年 
• M.T.S.哈佛神学院，剑桥，马萨诸塞州，2002年
• B.A.南卫理公会大学，达拉斯，德克萨斯州，2000年

荣誉及奖励

• 2017-2018年度科研休假奖
   
• 以信仰为基础的组织是公共讨论交流的场所. 凯特林基金会，代顿，俄亥俄州，2017年2月
   
• 《365比分网电竞》. 凯特林基金会，代顿，俄亥俄州，2017年2月
   
• 2016年5 - 6月，巴勒斯坦-美国研究中心，巴勒斯坦教师发展研讨会
   
• 2015年夏季教师跨信仰理解研讨会, 独立学院理事会和跨宗教青年核心, 波士顿, 麻萨诸塞州, 2015
   
• St. 2013-2017年度爱德华总统卓越夏季研究基金
   
• St. 2013年爱德华蓝金委员会奖

• St. 爱德华大学全球化与社会学院，2011年
   
• 客座津贴研究奖学金, 乔治·布兰德斯斯堪的纳维亚语言文学学院, 哥本哈根大学, 丹麦, 2008年夏天
   
• 夏季研究员计划研究居住补助金奖，圣. 奥拉夫学院，霍华德V. 和埃德娜·H. 洪克尔凯郭尔图书馆，2006年夏

组织、理事会和会员

• 克尔凯郭尔, 宗教及文化小组督导委员会, 美国宗教学会, 2012年至今

• 椅子, Theta Alpha Kappa分会, 西南宗教研究委员会/美国宗教学会西南地区, 2016年至今

• 主持人, Theta Alpha Kappa的Pi分会, 全国宗教研究和神学荣誉学会, St. 爱德华大学，2012年至今

• Member-at-Large, 董事会, 西南宗教研究委员会/美国宗教学会西南地区, 2012-2016

会议

• 美国宗教学会/西南地区

• 西南宗教科学研究协会

• Søren 克尔凯郭尔 Society
   
• 巴裔美国人研究中心

研究

我的研究兴趣包括克尔凯郭尔思想的社会和政治方面, 我也探讨了世俗主义的主题, 从神学的角度考察2005-2006年丹麦漫画危机中的欧洲基督教和伊斯兰教. 我目前正在写一篇手稿，暂定名为 见证神学:苦难世界中的视觉与记忆这本书考察了四个集体创伤的实例:美国原子弹对广岛和长崎的轰炸.S. in 1945; the Nazi Holocaust, with particular attention to the figure of the suffering Muselmann; historical and contemporary erasure of Palestinian memory and identity; and political terrorism, 重点关注7月22日, 2011, 挪威的悲剧.

出版物

• 世俗主义，神学和伊斯兰教:丹麦的社会想象和2005-2006年的漫画危机 (伦敦:布卢姆斯伯里出版社，2014). 平装本2015年9月.

文章

文章和书籍章节

• 《365bet足球比分》.” 宗教与社会杂志 (2018年第20卷增刊17). 克莱顿大学. 网上的文章.
   
• 《爱我们所见之人:克尔凯郭尔的邻居之爱与多元主义政治.” In 克尔凯郭尔与政治神学， Roberto Sirvent和Silas Morgan编辑(Eugene, Oregon: Pickwick/Wipf and Stock出版社，即将出版). 本章.
   
• 十年后丹麦卡通危机的回响:身份, 从哥本哈根到巴黎和德克萨斯的伤害和可理解性.” 伊斯兰教和穆斯林-基督教关系. (卷. 12, No. 1.(2016年1月26日). 艺术icle.
   
• 女权主义和反堕胎/反堕胎辩论.” 女权主义与宗教:信仰如何看待妇女及其权利. (加州圣巴巴拉.(abc-clio, 2016). 本章.
   
• On 克尔凯郭尔的《想象辩证法》 作者:David J. 《365bet足球比分》(纽约:彼得·朗，1989). 卷. 18, 克尔凯郭尔二手文献，克尔凯郭尔研究:来源、接受与资源 (哥本哈根:Søren 克尔凯郭尔研究中心和Ashgate, 2016). 本章.
   
• 克尔凯郭尔的《阿拉丁的形象.“卷. 16, 克尔凯郭尔的文学形象与母题，克尔凯郭尔研究:来源、接受与资源 (萨里，英国:阿什盖特/哥本哈根:索伦·克尔凯郭尔研究中心，2015年1月). 本章.
   
• 《理查德·赖特:克尔凯郭尔作为存在主义局外人的影响.” 克尔凯郭尔对社会政治思想的影响 在卷. 14, 克尔凯郭尔研究:来源、接受和资源 (萨里，英国:阿什盖特/哥本哈根:索伦·克尔凯郭尔研究中心，2011年1月). 本章.
   
• 克尔凯郭尔和阿帕杜莱眼中的丹麦漫画争议:社会想象和数字.” 克尔凯郭尔国际评论:“时刻”与后期作品 (梅肯，乔治亚州:美世大学出版社，2009年11月). 本章.
   
• 想象超越上帝的战士.对CNN与克里斯蒂安·阿曼普(Christiane Amanpour)的三集系列节目《上帝的战士》(God’s Warriors)的评论. 对话:神学杂志 (第46卷第4期，2007年冬季). 期刊文章.
   
• 虚构的世界与真实的非现实:克尔凯郭尔和马尔库塞的审美想象.” 大学神学学会年刊 第52号(奥比斯图书，2007年). 本章.

书评

• 回顾 克尔凯郭尔与宗教多样性的悖论 乔治·B. 康奈尔(大急流城:Eerdmans, 2016)， 188页. 英国圣公会神学评论(卷. 99, No. 2017年1月1日)  
   
• 《365bet足球比分》(牛津:牛津大学出版社), 2013), 12 + 324页. 现代神学 (卷. 第31期，第2页. 355-357, 2015年4月).

公众和学术意见文章

• “言论自由不是戏弄穆斯林的借口.” 谈话 (2015年10月1日).
   
• “挪威恐怖事件敲响了警钟.与詹姆斯. Veninga. 沃索每日先驱报(沃索，威斯康星州.(2011年7月26日).

演讲

• 《看见穆斯林:论目睹集体创伤的局限与可能性.记忆研究协会年会，哥本哈根，丹麦，2017年12月
   
• 克尔凯郭尔对当代的希望:个性, 爱与见证是不确定时代的解药.美国宗教学会年会, 克尔凯郭尔, 宗教及文化组, 波士顿, 麻萨诸塞州, 2017年11月
   
• 从丹麦漫画到挪威的安德斯·布雷维克:多元主义, 斯堪的纳维亚的世俗主义与记忆,克莱顿大学克里普克中心宗教与世俗主义年度研讨会, 奥马哈, 内布拉斯加州, 2017年10月(特邀演讲)
   
• (我)可能记忆的地形:目击者、创伤和挪威7月22日大屠杀.美国宗教学会年会, 欧洲宗教团体和空间共同主办会议, 的地方, 及宗教团体, 圣安东尼奥, 德州, 2016年11月
   
• 《爱我们所见之人:克尔凯郭尔的邻居之爱与多元主义政治.西南宗教研究委员会，德克萨斯州欧文，2016年3月
   
•  “我是查理。, 杰·苏伊斯·艾哈迈德, 《丹麦日德兰邮报:丹麦卡通危机十年后的身份与团结》.美国宗教学会年会, 欧洲宗教团体, 亚特兰大, 乔治亚州, 2015年11月 

• 《铭记共同的创伤:7月22日挪威大屠杀的集体创伤.“西南宗教研究委员会, 宗教科学研究协会, 欧文, 德州, 2015年3月

• “永恒没有财务困境:或者。, 克尔凯郭尔为什么不买跨国公司的股票.美国宗教学会年会, 克尔凯郭尔, 宗教及文化组, 巴尔的摩, 马里兰, 2013年11月

• 走向整体性的想象:克尔凯郭尔的自我与当代创伤理论.北欧克尔凯郭尔研究网络，克尔凯郭尔哲学心理学研讨会; 病至死2013年5月，冰岛大学，雷克雅未克

• 克尔凯郭尔200岁:对当代创伤理论的神学贡献.西南宗教研究委员会，欧文，德州，2013年3月

• 爱丑想象不可能:克尔凯郭尔的悖论美学.”
  美国宗教学会年会，克尔凯郭尔，宗教与文化小组，2011年11月

• 世俗时代的想象神学:作为方法论的社会想象.”
  美国宗教学会年会，宗教与社会科学部，2010年11月

• 《想象作为社会变革的工具:索伦·克尔凯郭尔与珀西·比希·雪莱的对话.太平洋海岸神学协会会议，2009年10月

• 《国教背景下的世俗性:当代丹麦宗教与世俗想象的动态》.美国宗教学会年会，欧洲宗教咨询，2008年11月

• 想象数字:索伦·克尔凯郭尔和阿琼·阿帕杜莱的多数与少数.美国宗教学会年会, 克尔凯郭尔, 宗教及文化组, 2008年11月

• “想象的公众? 社会身份和丹麦卡通争议.大学神学院年会，宗教与社会部分，2007年6月

类准备

授课课程:

• 荣誉1340:世界宗教概论
• RELS 1101:宗教研究方法
• 《365比分网电竞》
• RELS 1315:基本基督教问题
• 雷尔2302:亚伯拉罕的传统
• RELS 2342:宗教研究专题(基督教神秘主义)
• RELS 3304:有经之人(伊斯兰教)
• RELS 3345:神学专题(女性主义神学，基督教存在主义)
• 当代神学问题(身体，性别，神的形象)

课堂外

• 2015-2016年荣誉学院
• 大公教会校园部部长
• 指导学生进行SOURCE演示
• Theta Alpha Kappa的Pi分会主席, 国家宗教研究和神学荣誉协会位于圣. 365比分网电竞
• 骄傲的支持者

我为什么教书

我喜欢研究和思考宗教和神学，并希望与我的学生分享我的激情. 我把自己看作是课堂上的向导, 鼓励学生思考人类存在的“大问题”. 我同意教育家兼作家贝尔·胡克斯(bell hooks)的观点，她说教室可以是我们“共同想象超越界限的方法”的地方, 违背,和一个“充满可能性的地方”.“教学可以促进想象新的和令人兴奋的可能性.